“資本和技術(shù)主宰一切的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。”
　　這句從美國(guó)硅谷到華爾街的流行語(yǔ)，已經(jīng)引起世界各國(guó)的共鳴。剛剛開(kāi)始播種的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”正在中國(guó)各地全面展開(kāi)。北京市委書(shū)記在市委九屆十一次會(huì)上的講話時(shí)提出：“大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，積極培育首都經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。著力抓好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為新的引擎，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，重點(diǎn)扶持影視業(yè)、出版業(yè)、演出業(yè)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)業(yè)、動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、文化會(huì)展業(yè)等六個(gè)行業(yè)中心”。北京面對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，既需要從理論層面進(jìn)行深入的研究和思考，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持。同時(shí)，也需要實(shí)踐層面的探索和認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之發(fā)展。——選摘自《人民網(wǎng)》
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)似乎和別墅沒(méi)什么關(guān)系，不過(guò)在老楊看來(lái)也不盡然，想想近幾年北京別墅市場(chǎng)發(fā)展史，從 “北美風(fēng)格”、“歐陸風(fēng)格”別墅風(fēng)騷獨(dú)占，到“中式別墅”搶灘市場(chǎng)，掀起東方居住文化狂潮，可以發(fā)現(xiàn)：一個(gè)以中式別墅為脈絡(luò)支撐的東方居住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代已經(jīng)洶涌而來(lái)！
　　所謂東方居住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指：“符合國(guó)際化、民族化、創(chuàng)意化、本土化的個(gè)性融合，在沿襲了東方厚重的傳統(tǒng)居住文化大前題下，根據(jù)東方人的實(shí)際生活習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)意提升的現(xiàn)代中式別墅產(chǎn)業(yè)。”
　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，在“中國(guó)風(fēng)”的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的高端居住者已經(jīng)不再致力于對(duì)歐美現(xiàn)代生活方式的原版照抄，雖然那是一種滿足需求的捷徑，其生活流線和室內(nèi)設(shè)計(jì)都可以原封不動(dòng)的拷貝過(guò)來(lái)，但是符合中國(guó)人自己的交通、自然環(huán)境和人文環(huán)境等卻無(wú)法沿襲，東方傳承幾千年的文化得不到融入，而這些卻正是此部分人群內(nèi)心深處為之向住的渴求，這在一定程度上帶動(dòng)了中式別墅的發(fā)展。
　　中式別墅是中式住宅的最高級(jí)產(chǎn)品，對(duì)于中式住宅，我們或許并不陌生，但卻很難將它作出明確的定義，提到這個(gè)詞匯，大多數(shù)時(shí)候在我們腦海中所能反映出的僅僅是一些點(diǎn)滴的元素符號(hào)。
　　那么，地道的中式建筑究竟該是怎樣的？
　　中華民族發(fā)展了幾千年，作為安家之本的中式建筑，其相關(guān)歷史文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛。“外國(guó)人的建筑是院子包房子，而中國(guó)人的建筑則是房子包院子”、講求“天人合一”無(wú)疑是中式裝修建筑最突出的特色，“居室獨(dú)立，院中有院”、“格局、排布、結(jié)構(gòu)都在順應(yīng)自然而變動(dòng)”、“建筑的理念相同，但地域差異性強(qiáng)”等特點(diǎn)都成為中式裝修建筑的形態(tài)象征。而中國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)地區(qū)、民族都有其獨(dú)特的建筑形式。北京的四合院、上海的弄堂、云南傣家的竹樓……這些都是中國(guó)的建筑，在天人合一的大思想中有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
　　“一正兩廂”的北京四合院，不僅創(chuàng)造出舒適的日常起居生活條件，而且滿足了大家庭共居下長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別，主尊奴卑的使用要求。因此，不論是貧民之家還是貴族宅第，四合院只是在規(guī)模的大小，質(zhì)量的高低，裝飾的繁簡(jiǎn)上有差異，其基本布局是不變的。高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致的徽派民居，同樣講究長(zhǎng)幼有序，尊卑分明，內(nèi)外有別的原則，配以清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩(shī)。