中國古典園林郵票是一個充滿詩情畫意的專題。它受到集郵者的廣泛關(guān)注，有其深刻的內(nèi)在和外在的原因。那么，郵票上的“微型園林”是如何巧妙地再現(xiàn)這種美的創(chuàng)造呢？
　　崇尚自然 注重意境美
　　中國古典園林作為東方園林的杰作，在世界園林中獨樹一幟。西方古典園林講究對稱，構(gòu)圖規(guī)整嚴(yán)密，常以巨大的幾何圖形表現(xiàn)征服自然；而中國古典園林則崇尚自然，布局隨意，不尚雕飾，曲折變化，別有幽趣。
　　首先是取自然之精華。在中國傳統(tǒng)文化理念中，優(yōu)雅的環(huán)境具有調(diào)節(jié)生活、怡情養(yǎng)性的功能。而環(huán)境之美，莫過于自然景色之美。大自然集中了一切美好的東西，山川江河、日月星辰、奇花異木構(gòu)成了千姿百態(tài)、變化無窮的詩情畫意，使人們留連忘返，或發(fā)思古之幽情，或生“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的歸隱之心。可以說，中國古典園林不僅是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是人類珍視環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、善于利用自然環(huán)境的典范。T144M《杭州西湖》和T164M《承德避暑山莊》都是全景式俯視圖，畫面分別展示了我國南北兩大古典園林春、夏兩季不同風(fēng)韻的自然本色。如果說蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是對南宋皇家園林絕妙的寫照，那么“自然天成地就勢，不待人力虛設(shè)假”便是對清代御苑園思想最精彩的詮釋。
　　其次是妙造玲瓏山水。古人對山水的特殊感情，源于孔子的“仁者樂山，智者樂水”。中國古典園林以山作為永恒和穩(wěn)定的象征，以水寓意智慧和廉潔。但由于大多數(shù)園林處于城中或城郊，受規(guī)模、范圍所限，不可能將真山真水納入其中，這就產(chǎn)生了“治山理水”這一設(shè)計思路，即以石砌山，掘池引水，用人工創(chuàng)造自然景色。這些既源于自然，又高于自然的“微型山水”，小巧、精致、嫵媚、秀麗、使人工美和自然美融為一體，達(dá)到了“雖自人作，宛若天工”的最高境界。T56《蘇州園林—留園》中的“冠云峰”，1995—12《太湖》中的無錫梅園“福、祿、壽”三峰，以及上海豫園的“玉玲瓏”等，都是馳名神州的奇石假山。冠云峰是北宋花石綱遺物，其余則是玲瓏剔透的太湖石。山石生情，流水有意，清沏的池水映出倒影，隨春夏秋冬、朝夕晴雨而變，情趣盎然，令人浮想聯(lián)翩。
　　巧妙置景 釀造意境美
　　在中國古典園林的造園藝術(shù)中，置景取得了最高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。置景又稱“造景”，是按藝術(shù)構(gòu)思對景物進(jìn)行巧妙布局，突破空間局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。常用的置景手法有借景、分景、隔景、對景等。
　　借景是中國古典園林中運用最普遍的手法，它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地“借”到園林中來，成為園景的一部分。中國古典園林的借景手法，前人總結(jié)為遠(yuǎn)借、鄰借、仰借和應(yīng)時借等。遠(yuǎn)借的特點是借園外之景獲得深遠(yuǎn)的意境。“窗含西嶺千秋雪，門泊東湖萬里船”，這是古代詩人的“遠(yuǎn)借”。中國古典園林借鑒的這種詩情畫意，也常常出現(xiàn)在郵票上。例如，站在無錫黿頭渚極目遠(yuǎn)眺，碧波浩淼的太湖，以及遠(yuǎn)山、帆影，產(chǎn)生一種“包孕吳越”的非凡氣勢，令人心曠神怡（1995—12M）。在避暑山莊的“青楓綠嶼”中，巍峨的古建筑群將遠(yuǎn)處的奇峰、蒙古包、舍利塔等北國風(fēng)光借入景內(nèi)，更顯園林雄中藏秀特色（T164—3）。而“寄暢清秋”所展示的是一種具有江南風(fēng)韻的遠(yuǎn)借（1995—12—4），與前者有異曲同工之妙。鄰借的效果是“步移景異”。在北京的頤和園、蘇州的留園和滄浪亭等園林中有不少漏窗（花窗），信步間，透過一個個紋樣精美的花格，就會驚喜的發(fā)現(xiàn)窗外一幅幅不同的圖畫（T56—1?）。仰借和俯借只是觀景視角的不同。從北京北海永安橋可望見出類獨秀的白塔（特15—2），這是仰借；在杭州曲院環(huán)亭可觀賞“白云一片忽釀雨，深入波心水亦香”的風(fēng)荷，這是俯借。但有趣的是郵票“曲院風(fēng)荷”（T144），只畫零星荷葉，留下大片空白，這種“蓄勢留白”的藝術(shù)手法，似乎更能引起集郵者豐富的聯(lián)想。應(yīng)時借是借不同季節(jié)、不同氣象之獨特佳景。如杭州西湖的“蘇堤春曉”（T144—1）、“斷橋殘雪”和“三潭印月”（T144—3）。此外，借景還可以引申為借聲、借影、借香等。1996—6《普陀秀色》中的“梵音洞”，在瞻圣閣可聽到峭壁下海潮入洞的洪波雷音，是借聲（1999—6—5）。在T96《蘇州園林—拙政園》中，倒影樓與遠(yuǎn)香堂是借影和借香的佳景。分景是運用廊、園門、假山、墻垣等形式，把園林分成一個個相對獨立的景區(qū)，形成曲折多變、層層深入的藝術(shù)空間。1998—2《嶺南庭園》中的“余蔭山房”，以亭橋為界，將園林景色分成東西兩區(qū)，東區(qū)以玲瓏水榭（八角亭）為中心，水池繞亭與外界溝通；西區(qū)的深柳堂、臨池別館，中間隔以荷花；各建筑又以風(fēng)雨廊相連，極富嶺南特色。
　　隔景是在園林中另辟相對獨立的小空間，也就是大園林中的小園林。揚(yáng)州瘦西湖的島嶼、土崗、湖濱等處，因地制宜地建造了許多各具特色的小園，以湖水相連，引人入勝（1998—26—2）。對景是于景之間，動與靜、大與小、曲與直、虛與實相互對應(yīng)，豐富景觀的內(nèi)蘊(yùn)。北京景山之巔建有5個亭，以中峰萬春亭為中心，左右4亭互為對景，各臻其妙（普20—1）。蘇州網(wǎng)師園，東有射鴨亭，西有風(fēng)來亭，南有小山叢桂軒，北有看松讀畫軒，東與西、南與北的景物互為對景，形成一道道亮麗的風(fēng)景線。中國郵政發(fā)行的《網(wǎng)師園》連印郵票（2003—11）與馬爾紹夫發(fā)行的同題材小型張，從不同視角展示了這一江南私家名園的對景藝術(shù)效果。
　　建筑風(fēng)格 烘托意境美
　　中國古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、橋等，配合山水花木，曲徑通幽，組成不同的園景，體現(xiàn)情趣各異的詩情畫意。在古典文學(xué)名著《紅樓夢》中，大觀園可謂集清代私家園林風(fēng)采之大成，每處建筑都江堰市掩映于花草林木、小橋流水之中，寫出一首首別有韻致的抒情情（T69M）。
　　如果說大觀園出自曹雪芹的生花妙筆，那么頤和園才真正是無數(shù)民間建筑家集體智慧和巧奪天工的結(jié)晶。頤和園在家間處理上有像中國畫的大寫意，不求規(guī)則對稱，隨意揮灑，形散而意不散；而園內(nèi)的建筑物卻如富麗堂皇的工筆重彩畫，極盡精雕線刻之能事，美輪美奐，令人嘆為觀止。而昆明湖的漣漪映出萬壽山和佛香閣變幻莫測的倒影（普20—2）似乎更使人意會不可窮盡的景外之景、味外之味。與頤和園不同的是，留園的長廊（T56—3）環(huán)繞全園而建，廊壁上鑲嵌著異彩紛呈的中國歷代書法家的碑貼石刻，營造了一種獨特的氛圍，讓人們于觀景之外，受到濃厚的歷史文化陶冶。此外，拙政園高低起伏的曲廊（T96—1），蘇州怡園用花墻分隔的復(fù)廊，以及既是廊又是橋的廊橋（T96—3），都是中國古典園林中最令人注目的園景之一。
　　中國古典園林中特色紛呈的建筑，是觀賞景致的最佳視點，也是園林景觀的精彩之筆，它所構(gòu)成的藝術(shù)形象和平藝術(shù)境界往往總是匠心獨運。以園林中最常見的亭為例，最能說明問題。亭是供人駐足、小憩之處，又是園林中空間變化的銜接點，具有“點景”和“引景”的作用。造亭一般選址精心、營造奇巧，十分講究與自然的結(jié)合。亭的形式千姿百態(tài)，豐富多彩，有山亭、水亭、橋亭等。故宮御花園內(nèi)的御景亭（J120—4），建于堆秀山之頂，金碧輝煌，盡顯皇家瑞氣。登亭遠(yuǎn)眺，西山在望；俯瞰，紫禁城盡收眼底。在嶺南庭園中，清暉園的水亭（1998—2—3）與余蔭山房的橋亭，精巧別致，各具風(fēng)采。拙政園的綺繡亭和嘉實亭（T96—2）是品賞枇杷開花、結(jié)實的最佳處，環(huán)境的建筑美與園景的自然美互為映襯，融為一體。